《哈姆雷特》的开头本是守( shǒu)城的卫士Bernardo,Francisco,Marcellus和霍拉旭的对( duì)话。然而在卷福版的《哈姆( mǔ)雷特》中，那句著名的“who's there”成了( le)坐在地上，颓废地播放黑( hēi)胶唱片的卷福的开场白( bái)。随即“unfold himself”的是一个龙纹身、穿( chuān)优衣库衬衫，戴黑框眼镜( jìng)，背着时尚的卡其书包的( de)霍拉旭。霍拉旭刚回到丹( dān)麦，哈姆雷特就迫不及待( dài)地向他说了第三幕的抒( shū)情告白：“since my soul has become the mistress of her choice, she hath selected thee for herself ”,然而霍拉旭却打( dǎ)断了这段表白，夺门而去( qù)。看到这里，我就有一种不( bù)祥的预感。到了第三幕，哈( hā)姆雷特试图重新把这段( duàn)说完，结果这个霍拉旭西( xī)嫌太肉麻，说，你说了太多( duō)这样的话了。 在第一幕第( dì)五场，哈姆雷特看到父亲( qīn)的鬼魂后，对霍拉旭说，“Horatio, there is more in heaven and hell than in your philosophy”。这( zhè)句话中包含着很多重要( yào)的东西。信仰是阻碍哈姆( mǔ)雷特按照鬼魂的指令向( xiàng)叔父寻仇的一个重要的( de)因素；以及霍拉旭是一个( gè)斯多葛式的人物，不信鬼( guǐ)神，“As one, in suffering all ,that suffers nothing"（3.2 line 65）。但是在卷福版中，这句( jù)话居然变成了“there is more in heaven and hell than in our philosophy”。导演做这( zhè)样的改动，是想表明哈姆( mǔ)雷特也是一个生活在后( hòu)现代，没有信仰的王子吗( ma)？这里就涉及了这版改编( biān)一个突出的问题。在我们( men)所生活的时代，哈姆雷特( tè)的悲剧是否还存在？如果( guǒ)是的话，我们如何诠释它( tā)，赋予它新的生命力和内( nèi)涵。伊格尔顿说，文学作品( pǐn)之所以成为经典，在历史( shǐ)中能保持它的地位，是因( yīn)为不同时代的人们在不( bù)断地按照自己的方式重( zhòng)新解读它们。我们有19世纪( jì)心理分析派的哈姆雷特( tè)，有20世纪存在主义、俄狄浦( pǔ)斯情结的哈姆雷特，以及( jí)不能摆脱天主教困扰的( de)新教哈姆雷特。这些解读( dú)哈姆雷特困境的方式，解( jiě)释力和深度或许不一；但( dàn)是我并没有看出今天所( suǒ)看到的舞台剧录像中包( bāo)含了导演在这方面的任( rèn)何努力。导演和演员并不( bù)在意，在哈姆雷特所面临( lín)的残酷、野蛮的世界中，生( shēng)活何以可能。相反，整个演( yǎn)出都在封闭的，温顺的庄( zhuāng)园式布景中进行，哈姆雷( léi)特在装疯的时候甚至穿( chuān)上了鲜艳的卫兵服装，在( zài)玩具城堡中玩起了cosplay。 不能( néng)理解此剧中哈姆雷特的( de)心不在焉，就跟不能理解( jiě)奥菲利亚的疯癫，霍拉旭( xù)的玩世不恭一样，以至于( yú)最后当霍拉旭说“我更像( xiàng)是一个罗马人”的时候，一( yī)种天雷滚滚的感觉涌上( shàng)心头。一个摆脱所有神圣( shèng)之物和现实政治的羁绊( bàn)的哈姆雷特，那段文艺复( fù)兴式的对人的礼赞，在他( tā)口中有何庄重可言？“生存( cún)还是毁灭”对他又算得上( shàng)什么问题呢？他真的体会( huì)到了命运的无常、乾坤的( de)颠倒和周围世界的绝望( wàng)吗？ 《哈姆雷特》的长度是它( tā)几乎不太可能被完整地( dì)演出。但是此剧导演省略( lüè)的，都是一些重要的内容( róng)。第三幕第二场哈姆雷特( tè)试探叔父的捕鼠器，由哑( yǎ)剧和正剧组成。哑剧的内( nèi)容再现了克劳狄斯杀害( hài)国王，娶王后的经过，正剧( jù)是贡扎果之死，贡扎果公( gōng)爵被他的侄子毒杀。按照( zhào)Alfred Molin的解释，捕鼠器有个颇为( wèi)复杂的构造，哑剧先引起( qǐ)克劳狄斯的警觉；正剧则( zé)最后揭晓，杀人凶手是公( gōng)爵的侄子，暗含哈姆雷特( tè)要杀害叔父的威胁。由于( yú)克劳狄斯沉浸于自己的( de)罪过，浑然没有发觉哈姆( mǔ)雷特的挑衅，而这一挑衅( xìn)，群臣可能都注意到了。而( ér)正是克劳狄斯对于哈姆( mǔ)雷特挑衅的无动于衷暴( bào)露了他的罪行。如果他是( shì)看到剧中相似情节就坐( zuò)不住了，那他的心理素质( zhì)未免太差，不像是杀了人( rén)还能安享犯罪的果实。但( dàn)是在这版表演中，导演删( shān)去了哑剧，以低端的方式( shì)呈现了本该是高手之间( jiān)的较量。第四场，哈姆雷特( tè)杀了波洛尼厄斯之后，对( duì)母亲说，自己愿做上天的( de)"scourge and minister",这其中包含着哈姆雷特( tè)的重要的转变：既然寸步( bù)难行，只好将自己的行动( dòng)和意志交付给他所认为( wèi)的天意。导演又删掉了这( zhè)一句台词。此外还有哈姆( mǔ)雷特评价布鲁图行为的( de)“It is so brute of him to kill a calf here”。哎，都是很重要的内容啊( a)。 T.S Eliot在The Love song of J.Alfred Prufrock里面写道：I am not Prince Hamlet, nor was meant to be。但是莎翁的( de)杰作，到了我们这个一切( qiè)坚固的东西都烟消云散( sàn)的时代，哎，就真的只有被( bèi)商品经济彻底征服的命( mìng)运吗。鬼魂露出他身上狰( zhēng)狞的鳞片，聚光灯下有骷( kū)髅头被摆弄，是这些东西( xī)吸引了观众的注意力，而( ér)非心灵的成长，信念的困( kùn)境。